|
УРОК
НРАВСТВЕННОСТИ
 Поднимать
нравственность начали с Чукотки. В расписании старшеклассников
всех 55 школ округа в этом году появится урок нравственности,
вести который будут по очереди приглашенные лекторы.
Им не придется летать в Анадырь — их получасовые лекции
о разных аспектах нравственности записаны на видеокассеты
в виде интервью с главой Российского детского фонда
Альбертом Лихановым. Он же и выбирал лекторов — как
сказано в послесловии к курсу, «золотые семена духовности
и культуры», — чтобы те «сформулировали этическую ценность
наших дней». Патриотизм формулирует Валентин Варенников,
порядочность — Иосиф Кобзон, искренность — Сергей Безруков
и т. д.
Чукотка—первый регион, закупивший комплекты
«Уроков нравственности» (10 кассет плюс книга учителя,
гриф «Одобрено Министерством образования и науки РФ»,
1500 руб.). Следом за Чукоткой лекции заказали Кировская
и Белгородская области, выкупив таким образом почти
весь экспериментальный тираж в 1000 экземпляров. После
того как «Уроками» заинтересовалась Москва, фонд решил
допечатать тираж, чтобы пособий по нравственности хватило
всем желающим. Альтернативы курсу пока нет. А спрос
есть. Собственно определения, что же такое «нравственность»,
в курсе нет, как нет и определения «милосердности» в
рассказе патриарха, «искренности» у Безрукова, «совестливости»
у драматурга Виктора Розова. Многие собеседники Лиханова
просто рассказывают историю своей жизни, рассчитывая
растолковать все на личном примере и примерах из жизненного
опыта. «Если старший курит и запрещает курить младшему,
это обыкновенный бред, —говорит Сергей Безруков. — Если
ты сам врешь, а учишь других не врать, это тоже тупик».
Иосиф Кобзон объясняет, что такое порядочность, на примере
Уитни Хьюстон. Во время гастролей в России она была
больна— «как раз тот случай, когда артист может просто
открывать рот под фонограмму». Но порядочный человек
не может петь «под фанеру», потому что зрители «пришли
слушать ее, а не фонограмму, этих фонограмм полно в
любом киоске. И вот она вышла совершенно больная, а
исполнив свою песню, плакала на сцене». Она не может
обманывать людей, которые ей верят, поясняет Кобзон
и добавляет: «Если бы так порядочно вели себя наши руководители,
у нас был бы другой совершенно мир».
Правда, чаще поп-культура упоминается Лихановым и его
собеседниками как один из основных источников развращения,
безнравственности современной молодежи. «На меня лично
производят удручающее впечатление тысячи танцующих и
кривляющихся на дискотеках, — говорит Альберт Лиханов
патриарху. — Мне кажется, что орущая музыка и жизнь
в толпе действуют на подсознание новых поколений...
толпа, грохот, близость тел и порождают жажду выпивки,
наркотиков— сейчас же, мгновенно. И задумываешься: не
формируется ли таким образом малоуправляемая толпа,
какое-то быдло, которому ничто не в ценность, кроме
сиюминутного удовольствия?» Слово «быдло», впрочем,
из видеолекции вырезано. Оно есть только в ее расшифровке—в
книге для учителя. Старшеклассники такого о себе мнения
не услышат.
Пока, правда, эти слова вообще мало кто слышал. Напечатанное
летом пособие только-только поступило в три заказавших
его региона. «Комплект получили, но еще только собираемся
с учителями посмотреть, — говорит директор кировской
школы №12 Анатолий Старостин. — Пока могу только сказать,
что это удобная форма работы. Раньше мы для бесед на
морально-нравственные темы приглашали сотрудников наркоконтроля,
милиции, прокуратуры, но с ними сложно договариваться.
А тут нужен только видеомагнитофон».
В московской школе №250 посмотреть видеолекции захотели
и учителя, и старшеклассники. Директор Марина Фетисова,
на секунду задумавшись, выбрала лекцию Алексия II о
милосердности, удивившись только — «почему не милосердии?».
Но смотрела недолго. Послушав фрагмент, где речь шла
о вреде «курева и пива». «Меня коробит, когда молодые
девушки, девочки пьют на улицах из бутылки пиво, — говорит
патриарх. — Я думаю, виновата реклама пива, которая
идет по каналам телевидения. Пиво совершенно не безобидная
вещь». Марина Николаевна выключила видеомагнитофон,
сказав только: «Хорошая вещь».
Тема для Фетисовой больная. Двух восьмиклассников ее
школы в прошлом году поставили на учет в детской комнате
милиции. «Нет, не за прогулы, не за хулиганство, с такими
вещами мы своими силами разбираемся, без милиции,— говорит
директор. — За распитие алкогольных напитков. Парень
и девушка, одноклассники, хорошо отметили с родителями
день рождения». В остальном, говорит Фетисова, с нравственностью
в школе «все в порядке» — настолько, что ее детям вряд
ли понадобится смотреть лекцию муфтия Равиля Гайнутдина
про терпимость. Ученики, считает директор, уже сами
знают, что это такое, — на собственном опыте поняли.
В этом году в школе №•250 учатся 132 иноязычных школьника:
вьетнамцы, таджики, украинцы, чеченцы—все плохо говорят
по-русски. Приезжих всегда было много в старших классах,
но сейчас в эту же школу пошли их младшие братья и сестры.
«Значит, им у нас комфортно, значит, у нас все хорошо
с терпимостью», — заключает директор.
«И совесть, совестливость — тоже хорошо знакомое им
понятие, — смеется завуч по воспитательной работе Лидия
Сонина.
— Вот буквально вчера говорю своему девятикласснику:
"Совесть-то у тебя есть?" Он обещал мне на
субботник прийти и не пришел». «Одиннадцатый "Б"
- хороший класс, — рекомендует их классная руководительница
Елена Ленская. — С нравственностью тоже все хорошо».
А вот что такое эта саман нравственность—не очень-то
понятно. Специальные анкеты-опросники дело не прояснили.
«Я не знаю, что это», — признался парень, подписавшийся
анонимно. «Я такого слова не употребляю, потому что
не совсем его понимаю», — написал Иван Петров. «Нравственность
— это все жизненные качества человека», — считает Вероника
Маркова. «У каждого свои заморочки», — формулирует Андрей
Лиськов.
Кассету себе класс выбрал практически
единогласно. Задние парты потребовали: «Серегу Безрукова!!!»
С первой нарты донеслось тихое: «Сашу Белого». Сериал
«Бригада» любят практически нее. Женя Гулевский видел
его по телевизору четыре раза и еще много раз на кассетах,
а мобильный него звонит мелодией из фильма. Большинство
одиннадцатиклассников Безрукова только по этому сериалу
и знают, на его спектаклях не был никто, и только Вероника
Маркова видела Безрукова в другой роли — Сергея Есенина.
"Мой главный принцип, и человеческий, и актерский,
— вторит в лекции Безруков, — искренность. Человек искренний
— это человек более чистый изначально... Что касается
совета и примера, наверное, глупо мне было бы сейчас
пытаться говорить молодому подрастающему поколению,
мол, слушайтесь папу, слушайтесь маму. Невозможно заставить
молодое поколение такими назиданиями стать лучше. Поэтому
у меня такое рацпредложение: друзья мои, вы выслушайте
совет, а поступайте, как нам захочется. Но выслушать
совет все же надо».
К этому времени класс немного устает от лекции и начинает
шушукаться. Они снова дружно посмотрят на экран, когда
речь пойдет о «Бригаде». «Мой Саша Белый — человек хороший,
который встал на путь зла, но пытается оставаться хорошим,
— считает Безрукой. — Изначально мой персонаж не был
бандитом и не хотел им быть. А ребята, которые сейчас
играют в бандитов, изначально хотят ими быть. Они никогда
не смогут дорасти до его внутренней доброты». В кадре
тем временем обильно взрываются машины. «Когда идут
фотографии или фильм, вся нравственность мимо ушей пролетает»,
— качает головой классная руководительница. Правда в
отзывах на лекцию многие напишут, что было интересно:
Артуру Попову — «потому что мало кто поднимает эту тему»,
а Тане Мироновой— «потому что лекция донесла до нас
суть жизни». Ирина Бровкина считает, что «лекция получилась
интересной для тех людей, у которых нет кумиров, примером
для подражания». «Интересно, но только в момент разговора
о личности, о характере», — определяет ученик по фамилии
Кудашкин. «Когда он говорит о человеческих качествах
— интересно, а когда о ролях — почти непонятно», — напишет
Ольга Сень.
Юлю Яблочкову вообще не интересует мнение
известных людей. Большинство ее одноклассников, впрочем,
вообще не нашли: что ответить на вопрос, чей еще рассказ
им было бы интересно услышать. В немногочисленных полученных
ответах не фигурировал ни один из собеседников Лиханова.
Авторитеты 11 «Б» сильны не словом, а делом: Катя Баздерова
хотела бы услышать «брата» Сергея Бодрова, Андрей Лиськов
— рэпера Тупака Шакура, радикала и уголовника, «но его
с нами нет». Не назвавший себя поклонник актера Владислава
Галкина хотел бы узнать, что тот думает о храбрости,
а Никикта Черкасов «лучше послушал бы своего лучшего
друга, чем какого-то известного человека». Их одноклассник
Александр Фокин хотел бы, чтобы о нравственных понятиях
ему рассказал отец. Проблема в том, что моральных авторитетов,
которые могли бы говорить на такие темы, мало и становится
все меньше, считает заслуженный учитель России Евгений
Ямбург, возглавлявший школу №109 в Москве. «Вспомните,
как слушали отца Александра Меня — завороженно! Важен
масштаб личности, а не умение говорить»,— полагает он.
Ямбург вспоминает, как в гости к его ученикам с подобными
уроками – «необязательно называть их так высокопарно
уроками нравственности» — в разное время приходили Булат
Окуджава, Зиновии Гердт, Сергей Ааеринцев. Сейчас ждут
Леонида Рошаля. «Потребность в том, чтобы получать ответы
па коренные вопросы бытия, конечно, есть. Но если нее
сводится к фразам типа "Баранкин, будь человеком!"
— это ерунда, профанация», — считает Ямбург.
Но в 11 «Б», возможно, все же сработало. Две анкеты
с вопросами по лекции Безрукова, розданные в классе,
вернулись пустыми. Один из воздержавшихся парней потом
скажет в коридоре: «Я не смотрел, скучно. Поэтому и
не написал ничего. Лекция же об этом была — об искренности?»
Урок, значит, усвоил.
МАРИЯ ЖЕЛЕЗНОВА
Newsweek-Russian
|
